محنة * في اللّغة - المحنة : الخبرة ، وقد امتحنه . وامتحن القول : نظر فيه ودبّره . . . قوله تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ( الحجرات ، 49 / 3 ) . . . خلّص اللّه قلوبهم . . . وقيل : شرح اللّه قلوبهم ، كأنّ معناه : وسّع اللّه قلوبهم للتقوى . ومحنته وامتحنته : بمنزلة خبرته واختبرته وبلوته وابتليته . وأصل المحن : الضرب بالسّوط . وامتحنت الذهب والفضة إذا أذبتهما لتختبرهما حتى خلّصت الذهب والفضة ، والاسم المحنة . والمحن : العطيّة . . . والمحنة : واحدة المحن التي يمتحن بها الإنسان من بليّة . . . المحنة معنى الكلام الذي يمتحن به ليعرف بكلامه ضمير قلبه ، تقول : امتحنته ، وامتحنت الكلمة ، أي نظرت إلى ما يصير إليه صيّورها . ( لسان العرب ، محن ، 13 / 401 ) . - المحنة بالكسر وسكون الحاء بمعنى الألم ؛ وعند الصوفية يقولون للعاشق ( رنج ) أي محنة . ( كشاف الاصطلاحات ، المحنة ، 2 / 1490 ) . * في العلوم - المحنة هي الامتحان ، أي التجربة ، ومحنة الأطباء إنما هي امتحان فرض عليهم قبل الترخيص لهم بالعمل . ( ابن سنان ، الرسائل ، 303 ، 3 ) . مخاطبة - راجع مصطلح « خطاب » . * في الفلسفة - كلّ مخاطبة في كلّ صناعة تستعمل التعليم والمخاطبة . ( الفارابي ، فلسفة أرسطو ، 74 ، 13 ) . * في المنطق - المخاطبة إنّما تكون بين سائل ومجيب على وضع موضوعه كلّي يفرضانه بينهما . وليس يحتاج في هذه المخاطبة إلى أكثر من اثنين . ( الفارابي ، الجدل ، 14 ، 9 ) . - أجناس المخاطبات الصناعية . . . أربعة . . . المخاطبة البرهانية والمخاطبة الجدلية والمخاطبة الخطبية والمخاطبة السفسطائية . ( ابن رشد ، المغالطة ، 671 ، 8 ) . * تعليق * في المنطق - إذا كانت إحدى منافع الجدل المناظرة ، فذلك أمر لا يتمّ إلّا عبر المخاطبة والمحاورة ، ولكلّ منهما أصول وأنواع : أكان بالنسبة إلى قواعد السؤال ، أم بالنسبة إلى طرح الحجج الجدلية ودرء مفاسدها . من هنا جاءت المخاطبات تجمع تبعا لأنواعها البرهانية عدّة اتجاهات في المقدّمات حيث تكون : المبادئ الأولى مسلّمة غير مرفوضة ؛ والجدلية مقدّماتها مشهورة ( Vraisemblables ) ؛ والخطبية ظنّية المقدّمات ؛ والمشاغبية ذات المقدّمات غير المحمودة . وما ترسيخ أصول المخاطبة الصحيحة سوى إجلاء لتلك السوفسطائية القائمة على أضاليل يجب أن تبكّت وتخطّأ .